Konsep Qowwam Dan Gender Dalam Ajaran Islam
Abstract
Tulisan akan mencoba membangun sebuah argumentasi yang berkaitan dengan gender dan qowwam/qiwamah. Gender merupakan sebuah terma yg artinya berkaitan dgn jenis (kelamin, kelompok, dan lain sebagainya) , sedangkan secara istilah merupakan suatu hal yg bisa diupayakan dan harus diperjuangkan agar bisa diperoleh. Sementara qowwam/qowamah dapat dipapahami sebagai konsep lebih lanjut dari konsep khalifah (pemimpin), yg merupakan peran paling utama bagi manusia. Para pemerhati, pegiat, pejuang kesetaraan gender beranggapan bahwa qowwam/qiwamah/kepemimpinan, adalah sesuatu yg bisa diupayakan dan diberikan kepada kaum perempuan sebagaimana hal tersebut diberikan pada kaum laki-laki. Sementara itu qowwam dalam ajaran islam merupakan sebuah peran, yg sifatnya adalah fadlun(keutamaan), dan diberikan kepada kaum laki-laki.
Downloads
References
Faizah, Nur. “Konsep Qiwāmah Dalam Yurisprudensi Islam Perspektif Keadilan Gender.” Al-Ahwal: Jurnal Hukum Keluarga Islam Vol. 11, no. No. 1 (April 2019): 13. https://doi.org/10.14421/ahwal.2018.11102.
Hanapi, Abdullah. “Gender: Studi Pemikiran Tafsir Kontemporer.” Jurnal Syahadah Vol. VI, no. No. 1 (2018): 28.
Kasim, Nur M. “Prespektif Islam Tentang Gender.” Jurnal INOVASI Vol. 9, no. No. 2 (2012): 13.
Kathryn Robinson. Gender Islam And Democracy In Indonesia. New York: Routledge, 2009.
Kau, Sofyan A P. “Menuju Tafsir Agama Yang Berkeadilan Gender: Keniscayaan Peran Perempuan Dalam Dunia Publik.” Jurnal Unversitas Paramadina Vol. 10, no. No. 1 (April 2013): 18.
Maula, Bani Syarif. “Keniscayaan Pembacaan Ulang Tafsir Agama Untuk Menegaskan Keesetaraan Gender Dalam Kehidupan Keluarga Dan Masyarakat Islam.” YIN YANG Vol. 9, no. No. 1 (Juni 2014): 12.
Nuraeni, Neni. “Tafsir Ayat Ahkam Gender (Kajian Tentang Bagian Hak Waris Dan Kepemimpinan Perempuan).” Asy-Syari’ah Vol. 16, no. No. 1 (Mei 2014). https://doi.org/10.15575/as.v16i1.624.
Suhra, Sarifa. “Kesetaraan Gender Dalam Perspektif Al-Qur’an Dan Implikasinya Terhadap Hukum Islam.” Jurnal Al-Ulum Vol. 13, no. No. 2 (Desember 2013): 22.
